Edito :      Le  programme exigeant de Jésus sur la pratique de la Loi du Seigneur

Le ministère public de Jésus et sa prédication débutent dans l’évangile de Matthieu par ce que nous nommons « le sermon sur la montagne » qui commence avec les Béatitudes.

Moïse est monté sur la montagne pour y recevoir la Loi de Dieu, et Jésus monte sur la montagne pour faire savoir qu’il n’est pas venu pour modifier la Loi, mais pour l’accomplir. Il s’inscrit donc dans la continuité de la Loi de Moïse, qui indique ce que Dieu attend de nous. Jésus nous fait savoir que notre vie doit être en cohérence avec les commandements.

Aux disciples réunis autour de Lui, Il demande non seulement d’observer les principales lois de la religion juive, « Vous avez appris », mais également de les affiner, « Eh bien ! Moi je vous dis ». Les exemples donnés par le Christ ont pour but de rappeler le sens profond des commandements. En effet, si les premiers commandements avaient pour objectif de fixer des règles de vie en société : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas tromper…Ils ont été étoffés et précisés par les rabbins, au fur et à mesure que les exigences morales progressaient.

Jésus s’inscrit dans cette progression : il ne supprime pas les acquis précédents, il les peaufine encore plus, nous indiquant comment être justes aux yeux de Dieu, et trouver ainsi le chemin qui mène vers le Royaume divin, en harmonie avec le Père et nos frères humains.

Car curieusement, mais c’est bien conforme à toute la tradition biblique, ces commandements renouvelés de Jésus visent tous les relations avec les autres.

Si l’on y réfléchit, ce n’est pas étonnant : si le dessein bienveillant de Dieu, comme dit saint Paul, c’est de nous réunir tous en Jésus-Christ, tout effort que nous tentons vers l’unité fraternelle contribue à l’accomplissement du projet de Dieu, c’est-à-dire à la venue de son Règne. Il ne suffit pas de dire « Que ton Règne vienne », Jésus nous dit comment, petitement mais sûrement, on peut y contribuer.

Anne-Marie Berthomieu

Dimanche 25/01/2026, 3^ème dimanche du Temps Ordinaire

Qui est aussi la fête de la conversion de St Paul Apôtre

(mais dont le dimanche, cette année, a la préséance sur cette fête).

Arrêtons-nous tout d’abord sur le saint de ce jour et sur sa conversion.

Rappelons-nous : sur la route de Damas le Christ ressuscité se révèle à Saul, intransigeant défenseur des traditions hébraïques ; le Seigneur Jésus Christ le change en l’Apôtre Paul, qui portera l’Evangile dans le monde jusqu’aux frontières de l’Inde en passant par l’Ethiopie.         

Dans la première lecture tirée du livre d’Isaïe, le peuple qui vivait dans les ténèbres découvre une grande lumière ; alors la joie éclate, l’allégresse s’empare des esprits, car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran : tout cela fut brisé.

Le psaume 26 d’ailleurs exprime bien cette joie et cette confiance dans les bontés du Seigneur.

Dans la lettre de Saint Paul aux Corinthiens, Paul exhorte les évangélisés à avoir le même langage, à ne plus se disputer, car ils se disaient appartenir, l’un à Pierre, l’autre à Paul ou à d’autres encore… Alors Paul leur a tout simplement précisé que lui, appartenait au Christ. « Le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser mais pour annoncer l’Evangile ». Le Christ nous envoie nous aussi, comme les Apôtres, pour annoncer cette Bonne Nouvelle qui est pour tous.

Dans l’Evangile suivons notre Seigneur Jésus Christ en pays de Galilée, des territoires de Zabulon et de Nephtali, comme l’avait prédit Isaïe : « Une lumière s’est levée en Galilée ». Alors sur les bords de la mer de Galilée Jésus commença à choisir ses premiers disciples. Il demanda à Pierre et à André, à Jacques et à Jean de le suivre, de tout abandonner, de devenir pécheurs d’hommes. Et ainsi, à la suite de Jésus, ils enseignaient dans les synagogues, guérissaient les malades, chassaient les démons, proclamaient L’Evangile, répandaient la lumière, annonçaient le Royaume.

Alors, dans la joie et l’allégresse, répandons la lumière, à notre tour si nous en sommes dignes.

Aidons nos frères et sœurs à ouvrir les yeux sur notre humanité inondée de la lumière d’Amour de notre Seigneur Jésus Christ.

Chantons, dansons et crions d’allégresse et de joie dans la lumière et l’Amour de notre Père.

Henri CLEMENT 

Membre du CPP de Bonne Nouvelle

AIMER LA VIE

Les gens ne veulent pas entendre parler de spiritualité, car ils ne savent pas ce que ce mot recouvre ; ils ignorent qu’il signifie plus que la religiosité et qu’il ne s’identifie pas à ce que l’on entend traditionnellement par piété. «Spiritualité» signifie vivre une «relation vitale» avec l’Esprit de Dieu, et cela n’est possible que lorsque l’on fait l’expérience de Dieu comme «source de vie» dans chaque expérience humaine.

Comme l’a expliqué Jürgen Moltmann, vivre en contact avec l’Esprit de Dieu «ne conduit pas à une spiritualité qui se passe des sens, tournée vers l’intérieur, ennemie du corps, coupée du monde, mais à une nouvelle vitalité de l’amour de la vie». Face à ce qui est mort, pétrifié ou insensible, l’Esprit éveille toujours l’amour de la vie. C’est pourquoi vivre «spirituellement», c’est «vivre contre la mort», affirmer la vie malgré la faiblesse, la peur, la maladie ou la culpabilité. Celui qui vit ouvert à l’Esprit de Dieu vibre avec tout ce qui fait grandir la vie et se rebelle contre ce qui la blesse et la tue.

Cet amour de la vie engendre une joie différente, enseigne à vivre de manière amicale et ouverte, en paix avec tous, en se donnant la vie les uns aux autres, en s’accompagnant dans la tâche de rendre notre vie plus digne et plus heureuse. Jürgen Moltmann ose appeler «énergie érotisante» cette énergie vitale que l’Esprit insuffle à la personne, car elle fait vivre de manière joyeuse, attrayante et séduisante.

Cette expérience spirituelle élargit le coeur: nous commençons à sentir que nos attentes et nos aspirations les plus profondes se mêlent aux promesses de Dieu; notre vie finie et limitée s’ouvre à l’infini. Nous découvrons aussi que «sanctifier la vie» ne signifie pas la moraliser, mais la vivre à partir de l’Esprit Saint, c’est-à-dire la voir et l’aimer comme Dieu la voit et l’aime: bonne, digne et belle, ouverte au bonheur éternel.

Telle est, selon Jean-Baptiste, la grande mission du Christ: «nous baptiser dans l’Esprit Saint», nous apprendre à vivre en contact avec l’Esprit. Seul cela peut nous libérer d’une manière triste et rachitique de comprendre et de vivre la foi en Dieu.

José Antonio Pagola
Traductor: Carlos Orduña

ENSEMBLE PRIONS POUR L’UNITE DES CHRETIENS

        Les dates du 18 au 25 janvier de chaque année sont reconnues dans l’Eglise comme « semaine de prière pour l’unité des chrétiens ».  Cette semaine de prière est devenue un moment important dans la tradition de l’Eglise catholique qui invite tous les chrétiens à prier pour l’unité des chrétiens dans le but de répondre à la volonté du Seigneur qui a dit : « que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et comme moi, je suis en toi… » (Jn 17, 21).

Face à la multitude des tendances et dénominations d’obédience chrétienne, il s’est imposé à travers l’histoire, la nécessité de l’unité de tous ceux qui se réclament chrétiens, c’est-à-dire disciples du Christ.

        C’est ainsi que les initiateurs de la semaine pour l’unité des chrétiens avaient voulu réveiller la conscience de tous les chrétiens en les invitant à prier pour l’unité qui est, en réalité, un signe concret de notre appartenance à l’unique troupeau sous la houlette de l’unique pasteur.

        A Béziers cette année, dans le cadre de cette semaine de prière, nous sommes invités à prier ensemble pour l’unité de l’Eglise lors de la célébration œcuménique du mercredi 21 janvier à 20h au St Curé d’Ars.

        Depuis 2017, année de mon intégration dans l’Animation Pastorale de Béziers, je loue la fidélité à l’organisation de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens dans notre secteur qui prend en compte l’alternance de lieux de célébration de la prière œcuménique : temple, églises et synagogue.

        Pour souligner l’importance de l’unité et du respect de la diversité religieuse, Arnaud PETIT, lors d’une réunion en sous-groupe de l’Equipe Béziers 2035 réfléchissant sur le chantier « Dialogue avec la société » (les croyants, les non croyants et les autres religions), disait : « Ensemble vers la paix est un groupe interreligieux fondé en 2006 au quartier de la Devèze à Béziers. Il rassemble des chrétiens (catholiques et protestants) et des musulmans qui souhaitent favoriser des moments de rencontres et d’échanges entre les différentes communautés. J’ai la joie d’en faire partie depuis septembre dernier. A noter que le groupe Ensemble pour la Paix participera le 15 février prochain à la salle Albert Camus de la Devèze à la journée de la Fraternité en collaboration avec la Cimade et la Ligue des Droits de l’Homme sur le thème « Les frontières favorisent-elles la fraternité ?».

        L’unité des chrétiens ne peut toutefois se construire sur de simples bonnes intentions, mais avec un engagement de tous et de chacun. Que l’Esprit Saint nous aide à dépasser nos divisions pour témoigner d’une foi vivante et fraternelle. Ainsi, unis dans l’espérance, nous rendrons le Christ plus visible au cœur du monde.

Sœur Béatrice NTABAJANA   Membre du CPP de Bonne Nouvelle