Tout a un commencement et une fin !

Une année commence, une année se termine, je parle de l’année pastorale bien sûr, c’est l’occasion de remercier Dieu pour toutes les belles choses que nous avons vécues, les uns et les autres, dans nos différentes communautés.

Merci à Dieu de nous avoir donné Jésus, l’artisan de notre route communautaire, la source de notre paix et le lien de toute fraternité !

Merci à Dieu pour toutes les réalisations que son Esprit Saint a suscitées en nous et autour de nous pour faire reculer la haine et la méfiance, faire naître plus de compréhension et remplacer l’indifférence par la solidarité !

Tant de joie et de réussites, mais aussi tant de douleurs et de peines à l’écoute de celles et ceux qui peinent, souffrent, même meurent dans l’enfantement d’un monde plus fraternel.

Je n’égrènerai pas le chapelet de tout ce qui va mal dans le monde comme dans notre église, les médias et les réseaux sociaux s’en chargent, chacun voit très bien de quoi je parle.

Je voudrais terminer cette année sur une note positive et entamer ce temps d’été avec un cœur plus léger pour être en mesure d’accueillir ce que ces mois nous donneront à vivre en famille, dans nos communautés paroissiales et plus largement dans nos relations.

L’été prendra fin avec la visite de François, notre pape dans la cité phocéenne. Lui, messager de Dieu, messager de Bonne Nouvelle de l’Amour de Dieu, que sa visite nous apporte du bonheur, de la joie. Qu’elle fasse de chacune et de chacun de nous des amoureux de notre humanité et des serviteurs de l’humain voulu et créé à l’image de Dieu !                                                                     

Bonne semaine à toutes et tous.

Jean Costes, prêtre, Sérignan.

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Solstice d’été, la saint Jean, le plein soleil, le jour le plus long, la fête de la musique, les feux que l’on sautait pour assurer les récoltes, les troupeaux et l’amour dans l’année.

Solstice d’hiver, la Noël et, dans l’empire romain du 3ème siècle, la fête de la naissance du dieu soleil invaincu.

Certains disent que l’Église a cherché à supplanter les rites païens. Peut-être ! Mais admirons aussi l’intelligence qui à travers les approximations et les erreurs des religions primitives (ou premières) a saisi comme les prémices naturelles de l’expression de la foi. Pour décrire les réalités les plus inouïes de la foi chrétienne les mots nous manquent. Nous buttons sur l’impossible. Pourquoi ne pas reconnaître l’héritage des chercheurs de Dieu qui n’avaient que les images du « livre de la nature » pour s’approcher de Lui, avant de recevoir « le livre des Écritures».

« Quand j’étais esclave, je regardais le soleil qui naissait et celui du soir qui se couchait, et je pensais que, si c’était si beau, celui qui l’avait fait devait être encore plus beau » (Ste Joséphine Bakhita,).

Jésus lui-même n’a-t-il pas usé de l’imagerie de la nature pour enseigner le Royaume : comme le grain de blé, comme une graine de moutarde, comme une vigne dont nous sommes les sarments, comme des moineaux dans l’évangile de ce dimanche, etc.

Le soleil est une des images naturelles de Dieu les plus fréquentes. Il était parmi les divinités les plus importantes du panthéon des religions premières. Les aztèques se disaient « le domaine choisi » du soleil et les incas « les fils du soleil » …

Le soleil est source de chaleur et de lumière, à l’image du Saint-Esprit. L’Écriture annonce la création de la lumière dès le 1er jour, avant même la création du soleil au 4ème jour, justement pour nous inviter à dépasser l’image. Ne nous enfermons donc pas dans le signe comme dans le New âge, allons au signifié. Jésus est le « soleil de Justice». Nos églises sont orientées vers l’est pour capter les rayons du soleil levant, celui de la Résurrection. Et aujourd’hui alors que les jours vont commencer à baisser, Jean peut nous dire « Il faut que Lui croisse et que moi je diminue » (Jn 3,30). Que l’image s’efface devant la réalité divine ; c’est tout un programme !

                                                                                                                                     Pierre G. (EAP)

On recherche les Apôtres de 2023

Qui est un Apôtre ? Dans le sens strict du terme un Apôtre est celui qui appartenait au groupe des Douze disciples de Jésus, ce sont les plus proches que Jésus lui-même avait appelés et qui l’ont suivi pendant sa vie historique. On ajoute encore un critère : un Apôtre doit être le témoin des apparitions de Jésus ressuscité. Cependant, Paul s’appelle lui-même l’Apôtre de Jésus, même s’il ne l’a probablement pas connu pendant sa vie en Palestine, en outre la rencontre de Paul avec Jésus ressuscité a eu lieu quelques années plus tard que celle de Jésus avec les Douze et même différemment : il a vu seulement la lumière et il a entendu la voix du Seigneur Ressuscité. Donc, on comprend bien, que déjà, dans le cas de Paul, la notion d’Apôtre est élargie par rapport à la définition originelle. D’autre part, dans le plus ancien document chrétien, en dehors du Nouveau Testament, qui est intitulé : Didachè ou L’enseignement des douze Apôtres ou La doctrine des Apôtres (écrit probablement vers l’année 90) le concept de l’Apôtre est utilisé indifféremment de celui de Prophète c’est-à-dire une personne qui, à la fin du premier siècle, menait une vie itinéraire à l’image de Jésus.

Dans le texte de l’Évangile d’aujourd’hui Jésus appelle ses douze Apôtres, des personnes très concrètes (dans le texte presque chaque prénom est complété par une biographie symbolique) et les envoie proclamer la proximité du royaume des Cieux et tout en guérissant les malades, en ressuscitant les morts, en purifiant les lépreux, en expulsant les démons. Qu’est-ce que cela signifie pour nous aujourd’hui ? Je crois qu’on a besoin à nouveau d’Apôtres qui vont être appelés par Jésus (ceux qui sont déjà appelés ce sont les évêques, bien sûr !), mais aussi, peut-être les autres, les laïcs (comme, par exemple José Prado Flores) qui vont comme « les fous de Dieu » annoncer la proximité du royaume des Cieux, tout en guérissant les malades, en ressuscitant les morts, en purifiant les lépreux, en expulsant les démons.

P.JAN JANKOWSKI

Le 11 Juin 2023 :   2 Anniversaires à la Font Neuve à Béziers,

75 ans du Centre catholique de Jeunesse fondé par le Père Correau et 60 ans de l’œuvre de Jeunesse fondée par le Père Gras.

C’est en 1948 que tout a commencé d’abord dans le quartier du Champ de Mars puis à la Font Neuve. Infatigable animateur auprès des jeunes auxquels il a consacré sa vie, le Père Correau est prêtre de la Congrégation des Pères de Timon David. Il s’est vite imposé par son charisme, sa vie simple sans cesse tournée vers les autres et toute empreinte de foi, et une immense bonté qui deviendra légendaire. On le surnommait le « Saint de Béziers ». Après quelques années à la Font Neuve il fait l’acquisition d’un terrain vague avec une maisonnette près du chemin qui deviendra le boulevard du Four-à-chaux, c’était en 1962. Le « Ranch » ainsi dénommé à cause de son aspect sauvage et des chevaux qui venaient dans les prés, devient le lieu de vie du P.Correau et le centre d’une intense animation à destination des familles chrétiennes et des jeunes de milieu très simple. De nombreuses activités en tout genre s’y déroulent et à partir de 1968 des camps dans les Pyrénées à St Pierre del Forcats. Aujourd’hui ce Centre catholique poursuit ses activités essentiellement avec des camps de neige et d’été à St Pierre del Forcats.

Pendant ce temps à la Font Neuve arrive le Père Gras qui met en place une Œuvre de Jeunesse autour des années 1963. Jeux et pratiques sportives collectives, activités culturelles, clubs divers, kermesse et activités religieuses s’y déroulent les jeudis, samedis et dimanches ainsi que les vacances scolaires. En parallèle le Père Pierre anime la Paroisse St Joseph avec talent et générosité apostolique. D’autres Pères assurent la direction et l’animation spirituelle de l’École du Sacré Cœur.

Actuellement l’œuvre continue ses activités de loisirs chrétiens en 2 sites : pour les 3-6 ans dans les locaux du Ranch la Petite Œuvre de Nazareth au Four-à-chaux et pour les 7-16 ans La Grande Œuvre à la Font Neuve.

Pour bâtir l’avenir et bien vivre le présent il est important de se rappeler ses racines. Aujourd’hui nous rendons grâce pour tout le travail réalisé dans ses maisons et pour les Pères qui se sont succédé, rivalisant d’ingéniosité, de talent et de zèle apostolique. Le Père Timon David (dont nous célébrons cette année le bicentenaire de sa naissance) disait le but de l’œuvre « c’est de graver Jésus-Christ dans les cœurs ». Il faut disait-il faire de ces jeunes d’abord des hommes puis des chrétiens d’où sa «   Méthode » avec comme devise « Ici on joue, ici on prie », et comme spiritualité celle du Cœur de Jésus.. A travers les loisirs nous essayons de vivre l’Evangile.

A la suite des Pères Correau, Gras, Gérard, Jacques, Jésus, Xavier, l’œuvre continue son chemin d’évangélisation et manifestement en circulant dans Béziers et ses environs, nous voyons bien que ces Pères n’ont pas perdus leur temps.

Deo Gratias !

P.Alain.

« Si Dieu est amour, il faut qu’il ait en lui-même les possibilités de l’amour, qu’il soit communauté. Ce qui demande que son unicité puisse intégrer en elle-même une altérité véritable » dit Bernard Sesboué.

La trinité concilie unité et diversité. Nous pouvons nous en inspirer pour vivre nos relations.

Dans nos relations, chacun doit garder son identité, ne pas chercher à pénétrer l’intimité de l’autre, ne pas vouloir tout comprendre de l’autre, car seule une petite partie émergée de sa personnalité nous est accessible. Sachons respecter nos différences, accepter que l’autre ne fasse pas les choses comme moi, le laisser libre de suivre son propre chemin.

Soyons aussi attentifs à ne pas mettre l’autre dans des cases, à ne pas le réduire à ses actes.

L’amour est un don de Dieu, il ne dépend pas que de moi, je ne peux pas tout maitriser. Ce que je donne, je ne sais pas ce que l’autre va en faire. La relation, je ne sais pas où elle va me mener.

Aimer c’est se donner, mais aussi donner à l’autre l’occasion de se donner. Cela demande de l’humilité.

Tout cela, nous pouvons le vivre dans nos familles, mais aussi dans nos communautés d’église. Demandons à Dieu de nous aider à avoir entre nous des relations justes, à l’image de la trinité.

Denis Lefebvre.

Un désir intolérable

Le livre de l’Apocalypse que nous lisons depuis quelques semaines, est un livre visionnaire, prophétique parce qu’il nous annonce de façon énigmatique, plein de symboles, le futur ultime. C’est un livre de l’espérance parce qu’il annonce notre avenir comme un accomplissement de notre soif et notre désir les plus profonds. Celui qui anime ce désir, en fait cet amour lui-même, c’est l’Esprit Saint qui est répandu dans nos cœurs (Rm 5, 5). Ce qui est difficile c’est de ne pas étouffer, de ne pas refouler ce désir par des petits biens, des petits plaisirs. C’est difficile de rester non comblé, non rassasié, non satisfait, bref rester dans le vide intérieur. Ainsi, paradoxalement, on reste en contact avec nos désirs les plus profonds.

St. Jean de la Croix compare l’âme et ses puissances aux cavernes intérieures :

« … quand elles ne sont pas vides, purifiées et exemptes de toute affection de créature, elles ne sentent pas le vide immense de leur profonde capacité… »,

mais quand elles

« … sont complétement détachées et purifiées, la soif, la faim et le désir de leur sens spirituel est intolérable ».

Alors rester dans ce désir intolérable est paradoxalement un chemin vers Dieu. C’est la voie que propose St. Augustin dans son sermon sur la première lettre de st. Jean. Ce désir purifie et augmente notre capacité intérieure pour que nous puissions recevoir Dieu c’est-à-dire tout ce que nous attendons.

P.JAN JANKOWSKI